《棺山遇仙圖》中所繪的場景，主體是烏羊王古墓的椁殿，畫卷下方繪着殿前的墓道，許多身着戲裝的盜墓賊，正在墓道內搬運堆積如山的明器；而在椁殿中，則完全是另一幕驚心動魄的場面。
椁殿中的石棺揭得大開，四周躺着六個盜墓賊。各個屍橫血濺，死狀極慘。其中有兩個人身上帶着觀山腰牌，應該都是封師古的同宗兄弟或門徒，只有一個身穿黑袍的中年男子依然活着。看此人在畫中的身形氣質，真乃“一襲烏袍裹雲錦，兩點冷目射寒星，手提三尺青風劍，勝似洞賓上八仙”，比起那夥普通的盜墓賊來，實在是有幾分野鶴在雞群的卓然風姿。想必此人便是《棺山遇仙圖》中的地仙封師古。
那具被揭去命蓋的石椁裏，有一具金首僵屍從中探出半截身子，因為畫中描繪清晰，在古屍頸中有道勒痕。所以并不是帶着黃金面具，而是僵屍無頭。接了一顆面目猙獰的金頭。又是在烏羊王古墓的椁殿中，所以可以肯定這具從棺椁中出來的無頭僵屍，便是那位有首無身的巫陵王。
金頭烏羊王的屍身壯碩魁梧，遠遠超出常人，兩只手的指甲長得奇長，上邊鮮血淋漓，挂着碎肉，可能那些死在石棺前的盜墓賊，都是在揭開棺椁的時候遭其所害，當場斃命了。
幸存的封師古，并沒有招呼墓道中的同夥，而是舍身上前，單手提劍貫穿了古屍的胸膛，另一只手抖開縛屍索，撒開天羅地網，連石椁帶死屍一并套個正着。
我看了此圖，心中驚異莫名，《棺山遇仙圖》中描繪的場面，實在令人難以相信。僵屍撲人多為生物電的作用。古僵為死而不化之物。在被活物接觸的一瞬間，可能會産生劇烈的黴變，出現屍起之類的恐怖現象。可有一點，頭顱為四肢百脈之祖，普天之下絕對不可能有無頭之屍暴起傷人之事，圖中的情形，可謂是古今罕有。
我祖父是從舊社會走過來的人物，常給我講些早年間的奇聞異事，他也算是半個摸金傳人，但我從沒有在他口中聽過有這種事情存在；此外就連卸嶺盜魁陳瞎子，以及搬山道人鹧鸪哨留下的筆記中，也都不曾提及此事，這說明從古到今的發丘摸金、搬山卸嶺之輩，皆未撞上無頭起屍的逸事。
再者說來，更令人費解之處在于，這《棺山遇仙圖》名為“遇仙圖”可縱觀圖中所繪，哪裏有什麽仙人？倒不如稱作《棺山盜墓圖》，或是《棺山降屍圖》來得貼切。常言道“名之為名，必有其因”，但途中似是玄機暗藏，叫人完全無法以常理揣測。《棺山遇仙圖》與前面的《棺山相宅圖》、《秉燭夜行圖》究竟有什麽關聯？
Shirley 楊也覺不解，她問我和孫教授如何看待此圖。孫九爺凝視着《棺山遇仙圖》良久，臉色越來越是難看。他告訴我們說：“如果圖中所繪的內容屬實……嗯……看前三幅圖畫的模樣，想必這張遇仙圖不會是憑空捏造的虛妄之事。但從圖中看來，并無遇仙之事，除非……除非戴着顆黃金頭顱的烏羊王不是僵屍。”
我奇道：“不是僵屍是什麽？難道是仙家？它要是真仙怎麽還死了裝棺椁裏了？”孫九爺神色凝重，緩緩說道：“肯定不是僵屍，觀山太保在椁殿中揭開命蓋的時候，那烏羊王可能還活着……”
我對此論不以為然，懷疑孫九爺腦袋進水了，就對他說：“烏羊王連腦袋都沒有，如何還能說他在開棺時依然活着？并且這巫陵王如果還活着，在幾千年前也不可能被裝在石椁裏。看樣子他并不像是因為暴虐無道，被活活釘死在棺中的，因為那顆黃金頭顱奢華精致，絕不是臨時打造出來的。”
孫九爺道：“你說的不錯，可你仔細看這圖，在封師古下劍之處，巫陵王身上分明有鮮血淌出，順着劍刃往下流淌。千年僵屍死而不化，自然不會流出鮮血，即便有血也必是烏黑的屍血，這個細節足能證明他從石椁中出來的時候還和生人無異。”
我又看了孫九爺所說的那處細節，但仍不肯信：“地仙封師古丹青筆墨的造詣不錯，懂得藝術誇張，但把僵屍身上畫得血如泉湧，可就不是對待史實的正确态度了。”
Shirley 楊問孫九爺道：“您的意思是石椁中的烏羊王還活着，《棺山遇仙圖》的遇仙，是指封師古開棺時見到了不死之人？”
孫九爺微微點了點頭道：“應該是這樣，但我想其中可能還有隐情，畢竟《棺山遇仙圖》描繪的僅僅是一個瞬間，雖然有百分之九十的可能性，是封師古親身經歷的一幕險情，但在他殺了千年不死的烏羊王之後又遇到了什麽？究竟何事才使他性情轉變，繼而進入棺材山裏避世求仙？這些事情咱們就很難從圖畫中獲悉了。”
我們實在看不出更多名堂，便取了壁上關的一陰一陽兩幅《棺山相宅圖》，随後徑直登上頂樓。這層木樓空間窄小了許多，只設有一個神龛般的石櫃，擺着不少器物，有十幾本書卷，一些五花八門的瓷瓶，還有一口帶鞘的寶劍。
看起來都是地仙封師古随身之物，我心想就憑這點，封師古也不是什麽能掐會算的真仙，完全沒料到他的後人，會帶着摸金校尉進入地仙村古墓，這些東西竟然如此毫無遮掩的放着。我們被觀山太保蒙騙了多時，不抄他幾件真東西如何說得過去？
想到這，我伸手拎起那柄寶劍，按繃簧拔劍出鞘，只見鋒刃寒芒閃動，端的是口利器。我對孫九爺說：“觀山太保的東西都是倒鬥所得，也不知本主都是哪座墳裏的古人。現在這管制刀具我就先沒收了，我雖然不會劍術，但素聞寶劍可以鎮宅辟邪，我回家挂着也總好過放在此地生鏽。”
孫九爺沒好氣的說：“你小子是賊吃賊，越吃越肥啊！不過，只要你幫我找到地仙藏身之處，他的東西你盡管拿去就是。”
我心想這話虧你也說得出口，正要對他說出兩句戳人腰眼兒的話來，卻見Shirley 楊已從那幾本書卷中找到一本《觀山掘藏錄》，是地仙封師古親筆所書，記載着封師古平生之事，并且把歷代觀山太保所盜發之古冢一一詳述。孫九爺如獲至寶：“找的就是它，棺材山裏的秘密肯定都寫在其中了。”當下便借着燈光，匆匆忙忙的翻閱起來。
我說您別光顧着自己看啊，觀山太保的事我和Shirley 楊也挺關心，他這書裏怎麽寫的，孫九爺只好邊看邊給我們粗略的講解。
原來觀山太保自封王禮開始，便世受皇恩，随駕聽用。但世間萬物，都有個興衰起落的定數，到了萬歷皇帝當朝之時，已是內憂外患，關外有後金起兵攻明，各地貪官污吏們搜刮民財，使得民變不斷；朝內又有黨争，一時之間內憂外患全都來了，自太祖成祖傳下來的基業，至此已出現了大廈将傾的跡象。
偏偏當朝的皇上心昏神庸，還特別喜歡服藥煉丹，招募了許多方外之士，專門給他調配各種養生秘藥，也常以長生不死之事詢問封師古。
當時封師古是觀山太保的家主，對皇上也是忠心不二，但那時候封師古并不怎麽相信爐火之道，他認為自古從無不死之人，世間也無不發之冢，是人就有生老病死，是陵墓就早晚有被人挖開盜掘的一天。既然沒有不發之冢，那麽古墓裏的東西誰挖不是挖？所以他一面主持修造皇陵，一面在暗地裏派人到各地盜墓，主要是為了尋求古墓裏的經卷典籍，尤其喜歡收集奇門古術之類的骨甲、竹簡，對此物求之不厭，這也是從他祖上繼承下來的光榮傳統。
對于萬歷皇帝吞丹服藥的愛好，封師古不以為然，爐火之術歷來害人不淺，都說古時仙人留下度煉脫化之道，是為廣濟世間的，但試看從古到今，誰人親眼得見？服食求神仙，多為藥所誤，不說旁的，單是各個朝代的真龍天子，在此事上送命的也不算少數了，怎奈人心最易癡迷，不明白天遣造化之機。
為此他多次奏明萬歷皇帝，不死仙藥之事終究虛幻渺茫，絕難強求，并勸皇上遷動安徽的祖陵。結果惹得龍顏不悅，認為觀山封家沒什麽真本事，從此便将他看得輕了。
此外還有件事，是由于封師古命人在京城附近，盜掘了一個劉氏貴族的墓穴，墓主是個女子。這劉氏的來頭也不小，乃是數術奇人劉秉忠之後，墓中布置有許多機括銷器，還有一些數術典籍，所以就被觀山太保盯上了，偷着将這處墓葬挖了一空。
但是天子腳下帝王之都，乃是五方雜聚的所在，觀山太保行事雖然周密，也有走漏風聲之時。劉家的後人同樣在朝中為官，聽聞此事後大為惱火，但是苦于沒有找到封師古盜墓的證據，只好暗中給觀山太保栽贓陷害。
封師古是個極精明的人，又兼通曉玄學，自然洞悉保身之道，便萌生退意，擇個日子，将同宗同族的弟兄們前來商議。他對衆人說，自古常道是伴君如伴虎，如今眼看大明朝的氣數就要盡了，世亂時危，田園将蕪胡不歸？我等不如趁着還能全身而退，一同回歸故裏，經營祖宗留下的鹽礦産業，從此閉門清靜度日，豈不強似整日陪王伴駕擔驚受怕。
由于封師古懷有異術，封家諸人歷來對他仰若神明，無有不依，當即商量定了退路。封師古便告病還鄉，舉家離開京城回到祖籍青溪鎮。
回了老家，封師古在家中閉門不出，專門研究各種奇詭無方的異術，這些本事大都得自于棺材峽中的懸棺，雖然其中有許多內容殘缺不全，但是剩下的總價也足夠他琢磨三五世了，越研究越覺得那些古老的方術深不可測，奧妙似乎無窮無盡。
封氏是家大業大，又得過禦口親封，雖然行事詭秘，在世上名聲不揚，但在當地則是一呼百應，收羅了無數門人弟子，專做些畫符吞水送平安的勾當，俨然是巴山蜀水間的一大巫門。
封師古有幾個兄弟野心不小，眼見自家勢力越來越大，官府也拿他們無可奈何，就勸封師古聚衆造反，可以效仿當年黃巾軍的做法，自稱“大德天師”，登高一呼，必定從者如雲，即便不能做大，咱們割據了一方，裂土分疆也是好的。
封師古不為所動，觀山封家之所以有今天的氣象，多是仗着擅使幻化之術——說好聽了是幻化之術，其實就是妖術，全是歪門邪道的東西，你們仔細琢磨琢磨，史書上的興衰成敗頗多，卻有幾個是憑着撒豆成兵、剪紙為馬的障眼法得了天下？自古凡是以妖法蠱惑民衆圖謀造反的，從來沒有一個能有好收場，絕難成事，只因叛逆之舉，向來遭天道所忌，命中沒有龍興的福分，切莫癡心妄想，否則早晚要惹下滅門之禍。
世人無非是争名逐利，誰能做到清靜無為？封師古雖然沒有圖謀造反的野心，但他廣收門徒，也自有他的動機。
觀山太保盜墓與平常不同，這夥人多要提前扮做戲裝，像什麽鐘馗、無常、判官、閻羅、牛頭、馬面，全是陰司裏的裝束，其手段有煙術、蠟骨法、紙人搬運、驅使屍蟲等等，顯得格外詭異神秘。
實際上所謂的煙術，就是一種類似湘西趕屍的催屍術，觀山太保透過向墓穴裏噴吐水煙，便可以給墓中的屍體催眠，煙霧形如人形，罩在陪葬的屍體身上，可以控屍打開墓主棺椁。取出明器後，屍體就會自行仆倒在地，墓室棺椁裏有什麽銷器機關，也都被死屍給觸發盡了，最後觀山太保才進去将墓中事物搜刮一空。
如果墓室裏沒有陪葬的古屍，也可折疊紙人，以煙術操控蟲蟻将紙人運入墓道，這是屬于搬運挪移之術。以現在的觀點來看，這類妖術其實就是利用藥煙，吸引一些冷血生物，例如蛇蟻蟲甲等物，使其纏繞附着在屍體或紙人身上盜墓。另外煙術不能持久，否則施術者必然失魂而死。諸如此類，皆是久已失傳的巫法。巫山棺材峽懸棺中的骨甲上，便記載着許多這種奇門秘術，并有星相巫蔔之法，被封氏概總歸結為棺山指迷術。
在觀山太保盜毀了許多古墓之後，封師古覺得收獲并不算大，其間雖然也得到了一些丹法異術，卻不及祖上傳下來的零頭。最後他記起祖訓中提到，在棺材峽中還有一座規模龐大的古墓，利用了天然洞窟營建，內部城闕重重，莊嚴宏偉，傳說是烏羊王的陵寝。
棺材峽裏藏有懸棺不下十萬具，是一大片古老的墓葬群，烏羊王古墓就位于深山絕壑的盡頭。據當地傳說，烏羊王祟信巫風，極度殘暴苛酷，但疏導河道鑿井取鹽，也算是有一定的功績，可謂毀譽參半，最後被人所殺，沒有了腦袋，只好戴了顆金頭下葬。
封氏祖先在棺材峽的骨甲中，發現了烏羊王古墓的确切位置，但是也同時得知古墓的椁殿裏充滿了詛咒，一旦打破地宮中永恒的寂靜，世人就會付出血流成河、屍積如山的代價。
盜發懸棺的封氏祖先，知道棺材峽中确實埋藏着無窮的秘密，自古就是神秘難測的巫地，此地屢有異象出現。他們當然不敢觸犯這條古老的禁忌，所以留下訓示，告誡封家的後世各代子孫，無論如何，絕不要進入那座古墓，否則必有滅門滅族之禍，誰要是觸犯了祖訓，誰就是欺師滅祖的大不孝罪過。在古代中國的傳統觀念裏，“萬惡淫為首，百善孝當先”，沒人擔得起這種罪名，觀山封家的後人代代謹遵，再進棺材山盜墓這念頭平時連想也不敢去想。
可封師古自恃手段高超，又覺得烏羊王地宮中必定藏着許多奇詭奧妙之物，他素有窺墓之癖，這念頭一動，再也壓制不住，将弟子徒孫和自家兄弟子侄召至堂前，聲稱夜觀天象，見到兇星犯主，天下将有大浩動，要保家門平安，便須進棺材峽盜墓，烏羊王古墓中的周天卦圖深藏玄機，可以指點迷津，讓咱們找個太平清靜的去處避世隐居。
其實棺材峽裏并沒有卦圖，封師古只是以此為借口說服了衆人進山盜墓。一衆觀山太保穿山破嶺，施展出種種手段，非止一日，方才挖開椁殿。
椁殿中石椁甚巨，群賊猜測裏面寶貨必多。可不料揭開命蓋，一陣陰風從椁內吹出，所有的燈籠火把全都當場滅了。封師古身上帶有夜明珠，急忙取出來一照，發現圍在巨椁前的幾個人，都已屍橫就地，椁中探出金光燦燦的一顆猙獰頭顱。
這封師古見過大風大浪，廣有異術神通，并非等閑之輩，抖開縛屍索，擡手一劍就将烏羊王的僵屍戳了個對穿，誰知金首烏羊王的身體竟與活人一樣，中劍處鮮血飛濺。
封師古所識極廣，曉得早年間有古屍化仙之說，卻不敢相信是真有此等異事，當時身在險境，未及從容思量，就把烏羊王大卸了八塊，又見椁殿中有許多古器，便把古屍藏到一尊獸面雙耳青銅釜中，牢牢的封了，并從石椁內取走了全部貴重明器。
然後封師古才招呼墓道中的同夥進來，給橫死在地的幾名觀山太保收屍。這次盜墓，觀山群賊不僅将明器古物盜了一空，連墓中的壁畫也不放過。
明器被秘密運抵青溪鎮的大宅，封師古就此閉門不出，不分日夜地參詳墓中之物在椁殿中的奇遇，使其相信了真有屍仙存在，他此時再也顧不上觸犯什麽大忌，窮盡心機，苦苦尋找出棺材峽中古老的不死之迷，這個秘密也許就藏在烏羊王古屍的黃金頭顱當中。
